kamala's lesstof 2022

 maart 2021 Waarom douchen? Hoeveel keren?? Wat raden de yogi's ons aan over het schoonmaken van ons energielichaam   Douchen heeft niets te maken met het vuil op je lichaam, maar heeft te maken met wat er op een dieper level in je lichaam gebeurt. Douche jij op een goeie manier? Wat de yogi’s zouden kunnen zeggen is dit : H atha -yoga is het begin van een fysieke reis en waterbaden horen daar ook bij.  In de yogacultuur, nog niet zo lang geleden in de tijd, waren er geen douches, maar nam men altijd een bad in de rivier . Dat is de reden dat er geadviseerd wordt om in je eigen doucheruimte een bad in de rivier na te doen. Als je dit doet zullen je spieren goed gaan werken. Een alternatief voor in huis is om een emmer water in 1 keer ove r je heen te gieten. Dit soort emmers zie je ook wel in sauna’s .   Voor vrouwen zal het storten van water over het hoofd niet prettig zijn ivm hun haarstijl .    Maar het eerste wat je hoort te doen is het water op je ...

 2026 10 juni Rust in Tijd — en de Glimlach die Alles Openmaakt Er zijn van die dagen waarop tijd voelt als een strakke jas. Je hebt misschien maar twee dingen te doen, en toch lijkt je hoofd te rennen alsof je een heel dorp moet dragen. Je lichaam is rustig, maar je gedachten lopen een marathon. Vanmorgen lag ik in mijn bed, oefeningen te doen, en ineens dacht ik:  Wat is TIJD eigenlijk? Waarom voelt het alsof er altijd te weinig van is? Waarom zeggen we: “Ik moet tijd maken voor…” — alsof tijd een klei is die we met moeite moeten kneden? En toen gebeurde er iets onverwachts. Ik moest grinniken. Zomaar. Uit het niets. Alsof mijn ziel zei:  “Je hoeft tijd niet te beheersen. Je mag erin rusten.”  De illusie van drukte Ik dacht aan mensen die vandaag op bezoek komen: de één met een strak ochtendritme, sadhana om 05.30 uur, werk, thuiskomen, eten, omkleden, weer verder. De ander met kinderen, partner, boodschappen, koken, zorgen, sociale verplichtingen....

Taqwa, Taharat en de herinnering van een kind Er zijn van die momenten waarop oude kennis ineens weer oplicht, alsof iemand in een vergeten kamer het licht aandoet. Dat gebeurde toen ik opnieuw las over Taqwa en Taharat — de zuivering van de adem — zoals Inayat Khan het beschrijft. Het reinigen van de neusgaten, het verzorgen van de oren omdat ook daar subtiele ademstromen bewegen, het gorgelen om keel en gehemelte vrij te maken, het drinken van water op vaste tijden om de kanalen in de borst helder te houden. Voor wie net begint op het pad klinkt het misschien als een reeks eenvoudige hygiënische handelingen. Voor wie langer loopt, wordt het een subtieler spel: het lichaam als instrument, de adem als leraar, de aandacht als stille metgezel. De adem zoekt schone wegen Inayat Khan schrijft dat de adem niet alleen door de neus stroomt, maar ook door de gebieden rond het oor. Wanneer die niet vrij zijn, kan er een geluid ontstaan — niet mystiek, maar simpelweg een teken dat de...

Sadhana is geen dienstverlening maar een spirituele oefening Menigeen doet aa n sociale dienst verlening, maar doen dit niet als kernbegrip zoals bedoeld in de sadhana -opdracht (spirituele oefeningen).    Sadhana is bedoeld om het ego te leren overstijgen om zodoende bij de P aram atman (de innerlijke leraar) te komen .     De vraag is dan hoe kom je van buiten naar binnen bij jezelf.   Maatschappelijke wereld Sociale dienstverlening wordt gedaan, bijv. in ziekenhuizen, in clubgebouwen, op school bij de kinderen als sociale plicht .   Je geeft je tijd en energie aan een project van je baas.   Ook schoolkinderen moeten sociale stage doen om met vrijgevigheid in aanraking te komen, maar kinderen ervaren dit meer als plicht dan als goeddoen aan anderen. Geld ophalen voor goeie doelen.   Innerlijke wereld   Heeft met Godsrealisatie te maken. De paramatman geeft jou, jullie leiding maar ook een opdracht .   Seva is dus geen vrijw...